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念是心对外境不分别、不执著，无念不是顽空、寂空，是对境不著，不是强制无境。参见慧能言： “何名摩诃？摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄 赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，...，就“境界在证悟上说”者，是指慧能以境界状态说功夫持守时的归结，是直在悟道证入的最高定境中说此境界的，是以最高悟境的情状要求功夫的，是功夫的一种新型的解义，如其言说：“真如自性起念；般若三昧即是无念；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无嗔恨之心，也不是故意要气恼对方，只是“由禀性不能堪忍故不受谢”，则属于非染违犯。 还有一些情况是属于无违犯：如果目的是为了更好地帮助对方，那么，不接受对方的道歉也不犯戒。 18、怀忿不舍戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。于他怀忿相续坚持生已不舍。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。为断彼故生起乐欲。广说如前。 作为菩萨，当对他人产生嗔恨之后，坚持不舍，耿耿于怀，始终处于烦恼状态而不能自拔，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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九根无碍，就是说仁山和尚已经去掉了烦恼障和所知障，已认识到了诸法真谛。十行，就是菩萨修行的五十二位中的第二十行至第三十行，即欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽彳=、离疾乱行、善现行、无著行、尊重行和真实行...——1302)，俗姓杨，名文才，字仲华，生于甘肃清水县，祖籍弘农(今河南灵宝县)人。高祖、曾祖以来，作官垅坻。父亲静义，金代时为清水县主薄。文才在少年时，父亲逝世，由母亲抚育成人。他聪明好学，无书不读...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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自己的人，是没办法去爱他人的。
◎心慈无嗔，猛狮亦驯；各安生理，天下归仁。
◎为人设想多，为己设想少，抑制私欲，实施慈爱之念，即构成人性之完美。
◎内心拥有愈多慈爱，‘自我...出一辈子的感恩。
◎布施、宽容、慈悲、欣赏和无嗔，是开悟心理生活的法门，能孕育性情的醒觉，能开发真空妙有的性情，是悦乐情怀之所寄，是迈向净土路径的指标。
◎修行的目的，是要打破你我...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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。五是“无贪”，便是对于一切功名财利不贪求。六是“无嗔”，便是对于一切人物慈悯他。七是“无痴”，便是对于善法能真实了知毫无迷惑。八是“轻安”，便是身心安泰逍遥快乐。九是“不放逸”，便是心不希求色声香味...虽然极玄妙的能事，然而必定依形体起，但人的知识也可以无须形体的。平常人总以为国家、民族、以及一切礼乐兵刑是必须有的，殊不知这都是一部分人循十二因缘以及熏习的种子而发显的。世间上也有一部人无有这一类的嗔慢...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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他人时，引以为耻的心为“愧”。而《北本大般涅槃经》卷十九更积极的解释“惭”就是自己不造罪，“愧”是不教他人造罪。在唯识学的五十一心所中，惭、愧与信、不放逸、轻安、舍、无贪、无嗔、不害、勤，合称为“十大...仍有重生的希望。因为破戒是个人行为上的过失，行为上的过失还是可以医治的；怕的是，犯了戒不但不以为错，还自鸣得意，觉得这一切都是理所当然的，这就叫做破见。破见，就如病入膏肓的人，无药可救；因为破见是根本...
星云法师
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贪欲盖者，欲界之乐粗浅，今得初禅细妙，以胜夺粗，故能离五欲；离嗔者，欲界苦缘逼迫故生嗔，得初禅时，无有诸逼迫，乐境在心，故无嗔；能离睡眠者，得初禅时，身心明净，定法所持，心不昏乱，触乐自娱，故不睡也；...有一个完整的概念，而且也较容易找到修行的入手处。 八十五年八月二十六日 一、衲僧的嗔心是天生的，自有记忆以来，无时无刻不在发嗔。须知衲僧的嗔相是非常可怕的，只要一发作，即整个人...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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地)，每地依迷惑的程度分为九品，共八十一品。但贪、嗔、痴、慢所成的一品迷惑，到了色界、无色界即无嗔，只剩下贪、痴、慢合成一品。 如思惑不立八十一品，即可将欲界的贪、嗔、痴、慢四使、色界和无色界各有贪...的烦恼，即贪、嗔、痴、慢，为修道时所断。 (三)色爱住地─住于色界的烦恼，即贪、痴、慢，为修道时所断。 (四)无色爱住地─住于无色界的烦恼，即贪、痴、慢，为修道时所断。 (五)无始无明住地─为...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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解决办法了。当我了解了这些感受的无常特性，并保持平等心时，就不会产生贪爱与恨，无贪和无嗔。 心的习性模式开始改变，而我就开始脱离痛苦了。”
...你自己来看，自己亲身体验真理。
5． Opaneyyiko 直指针的无曲折: 这条...
葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
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心不相应行。云何名为诸余心法，谓彼诸法与心相应。彼复云何，谓触作意受想思、欲胜解念三摩地慧、信惭愧无贪善根无嗔善根无痴善根精进轻安不放逸舍不害、贪嗔慢无明见疑、忿恨覆恼嫉悭诳谄憍害无惭无愧昏沉掉举不信...视听等感受器或感觉神经，而是由一种微细的物质组成，这种物质称为清净色。如《佛家名相通释》说，“吾人身中之尘的部分与自然界之一切物尘原无区别，唯净色根，乃人体中最贵之部分，无此则不成为生机体矣。4”这种...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
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